首先用六个字概括，浩然：意极四海，气吞八方，大哉齐鲁，鸿儒文芳。苍雄：纵横山川，封禅泰岱，千载往复，风骨独开。古厚：谦谦君子，黄卷法贴，历代沉积，金石摩崖。齐鲁大地，文有孔圣，水有河海，山有劳岱。这些都是超越金玉品质的，领驭人文思想的无尽宝藏。她影响了数千年中华文明的延续，也形成了齐鲁文化这一有经典楷式的地域特质。说道书艺一道，有秦篆古迹，两汉名碑，魏碑摩崖仅泰山刻石已涵盖古今，洋洋大观曲阜杯藏亦是琳琅满目，还有名胜扁联，林泉雅迹，所有这些令人如入宝山，赏之爱之摩挲不已。赏心悦目之余，如秉承先贤文脉，延续齐鲁书风之特质，再创有时代代表性的，具有传统高度的齐鲁书风。令我等不得不深思之、熟虑之。个人认为这就象祖上传一金器，令人增减外形，熔之化之又为新器，变化的是外在结构，不变的是内在的本质。所谓外形，就好比结字之类书体之分，内质实则笔法之属。此赵孟頫所谓结字因时相传，用笔千古不易之意。同时这里又有一个问题，即是祖上世代相传，必然精美出众，如果能力未到，境界尚缺，最好老老实实继续传下去，不可随意更改，但是到了特定的条件下，能使其有利于时代，有功于后来，使其更能发出耀日光辉，不变何待。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰“周虽旧邦，其名维新。”王羲之云：“适我无非新。”先贤作字，仅从甲骨，金铭、小篆、隶书、草书、行书、楷书这些字体的演变来看，变是永恒的，不变是暂时的，继往方能开来，温故方能知新。于文章、书法，于修身、齐家、治国、平天下皆是一个道理。所以，当务之急我们必须扪心自问我们对传统了解多少，能不能虔诚的神游古人门下，溯根探源。有时要把古人当对手，针对他的时代背景特性，革新他，在某一方面超越他，必须先深入了解他，掌握其每个细节，战场上勇猛机智很重要，背后情报支持更重要。说来说去，就是先接受传统，传是规矩，是工具材料，统为超越，是优化组合。入古越深，出新越妙逸。太极混洪无际，用阴阳分之，阴阳分明，分组卦而审之使四象分明，复涵太极之大到天外，小到天内。这也是从整体到局部，从局部到整体。整体、局部随相参照，历史的循环往复，如日月之此起彼伏，其时代法点、特质，需要我们澄怀观道，从容地调动自己的一系列机能，成为齐鲁书风发展轨迹上的一个历史站点。书法之道，发于文心，且备树言，以壮其意云。
浩然齐鲁风，盛邦堪雄壮。
龙鳞老松健，凤尾新竹清。
三艺广大道，八极发峥嵘。
二水真状哉，一一任纵横。
400 - 0531 - 114
