“人书俱老”，这句话有点靠不住。
颜黄门《家训》：“为学士亦是为人，非天才勿强命笔。”
天才与老或少没有必然的联系，天才在于“心源”，其源头便是精神。《孔丛子》云：“心之精神谓之圣”。天才命笔如有神助。
古人对文艺讲究“悟”，妙悟、顿悟。人性中皆有悟，下定功夫，悟头始出，学道学艺，非悟不进。只有学而未悟，未有悟而不学者。
吾友陈锋君，雄姿英发，飘逸出众，一肩长发，小蓄少年胡须，时尚的外表透出些许古意。陈君取字钝之，虽显出少年老成，但简洁干脆，少言快语中带些机智与幽默。
艺术总是离不开思想，思想是流动的，不固守，不呆板，活泼泼地，像风一样放肆，像云一样自在，吹到哪里就飘到哪里，天马行空。诗人爱风，有《诗经》、楚辞，便有了“风骚”之古风；文人墨客，风情万种，风具有自然之美，又是情感所发。大千世界不能用数量来定，全赖感觉，感悟道心，品味“大美”。很神秘！也难怪有人称他为陈疯子（锋之谐音），好像他也承认，并不反对。但他肯定有他的一个底线，他明白他自己。他取“钝之”之字或许是对“顿悟”的迫切。书法是大道，大道必存神秘，陈锋君也没有去想把它搞清楚，只是倾心悟道，理论家们企图说道，往往下笔无方。
超现实主义画家达利曾说：“我与疯子的最大区别就是我没疯。”这就是达利的底线，没疯的最大的标志就是自我的存在。“自我”便是一种表现，是以“我”为中心，这也是艺术的纯粹性，现实中的纯粹不容易守住，守住亦并非是保守。极力表现自己的作品不一定保证作品的成功，但这种“表现”就是“以攻为守”，有“攻”就有了精气神，这也是一种力，是原动力。
陈锋君学书画印已积多年，由自学到“求学”再到自学，自学因着心源，求学本于求道。其全部心智用在书画印，这便他心底的原动力，也就是“元气”，使得陈锋君乐此不疲。临帖、读帖不离古风，其行草取法魏晋名帖，参以唐季孙虔礼、旭素及日本三笔三迹等；隶书宗汉代《石门》、《张迁》、《西狭》诸碑，参以简牍及砖铭；楷书以南北朝墓志造像为主，兼及小楷，尤喜元季倪高士，所见者之大自不待言。《孟子》有言：“大而圣，圣而神”，在艺术领域，“大”有两层意思，一为大数量，一为大境界。数量大，视野阔；境界大，层次高。观其大作，沉着痛快，草书、小楷俱见妙笔、会心，格调不俗，实属青年书家中之难得。书画家的“道”瞒不过任何识者，我也不必去充当理论家指给大家看。识君者读其书，书如其人；不识君者读其书，足见其人。信然？欣然！
己丑年三月廿七日 修亭于风斯在下居
（于剑波：济南大学文化中心主任、中国书协会员、山东省书协主席团委员、山东省青联常委、文化艺术界别副主任）
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