庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
这是春秋战国时期著名思想家庄子与其朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步时，以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题而展开的辩论。古之圣贤者，总爱借物抒情，二人观河中鲦鱼，你来我往，寥寥数语，便将意味深长的人生哲理予以其中，留给后世之人无限品味。
至今，社会纷繁复杂，所见之物很难再是我们表象所见之物，总是有一个形包裹着各色的寓意与想法，比如画这一物。
《子非鱼》局部
《子非鱼》局部
卢晓峰教授的大部分画作来源于现实与理想的嫁接。可能是路遇的某个场景，见到某张面孔、某个身影，突然间的一阵微风拂面，白云掩映着微弱的太阳，滴水落于荷塘泛起的涟漪，这都会轻轻扣动心弦，进而引出想象无限。现实与理想嫁接，此刻与过去纠缠，在往事中孕育新的、更加充实的新形态，用笔绘出天马行空、率性随意的点、线、面，去追溯一种属于自己的原生性符号。
《子非鱼》 卢晓峰 198X317cm
再说回《子非鱼》这幅画作，人物与毛驴立与画面中间的孤岛之上，形态各异，有的低头看着水里星零的鱼儿，有的吹着乐器，有的抬头望向天空，有的目视前方。毛驴以慵懒的站姿立在人物之前，一个孩子趴在毛驴的背上，没有人知道此时此刻的他们是否都在思考着。
《子非鱼》局部
这又让我想起来一个故事：
有对父子要去市场卖驴。父子俩人牵着驴走在路上。父亲的朋友嘲笑他们说有驴不骑，很傻。接着父亲让孩子骑在驴上，自己牵着驴走，又被熟人指责没有教育好孩子，后来他们遇到了一个买牛奶的小姑娘说父亲残忍，孩子太可怜了。他们又父子二人都坐在驴上，牧师提醒说再这样驴会被压死，他们又将驴绑起来扛着走，结果驴口吐白沫，还不停的地扭动着。父亲严厉地斥骂着，可是毛驴不听，扭动得更厉害了。结果，棍子啪的一声折断了。绳子也弄断了，毛驴倒栽葱似的掉进河里。很不凑巧，雨后河水暴涨，毛驴被冲走了……
事实上，无论你怎样做事，做的好与坏都无法避免他人的闲言碎语，所以我们需要做的就是坚持自己的想法，不要在意别人的言语。正如卢晓峰教授画中每个物象头部的黄色光圈一样，每个人都是自我世界的圣贤之人，是独一无二的自己。
画面内容是卢晓峰教授对事物的理解，而以上文字是我对此幅画作的理解。有朋友说我理解错误，但我非教授，安知教授之想，你们非我，安知我之想。
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