耿杉 2015年毕业于中央美术学院，获博士学位，现为中国艺术研究院在站博士后。曾为暨南大学副教授，贵州省文化厅贵州画院特聘画家、重庆美协会员、贵州民族大学副教授，硕士生导师，青年骨干教师。多次参加全国及省级展览，并获奖。
关于山水画现代性时空表现的思考
文/耿杉
山水画作为中国画的一个独立科目，它是能够充分反映地貌、时节、气候、场景等特质的画种。它具有了“势”、“远”等空间表现手法，显现出一种流动性的时空视野。在视觉空间节奏性的变化中，暗示着循环往返的时间流动。在这个过程中体现出了审美主体情感的能动作用，它是作者自我概念的一种隐性表白（可谓一种含蓄的自画像）。山水画涵盖着多于其他画种的复杂内容，无论从绘画实际内容，还是文化观念的影响力来看，山水画的时间、空间叙述能力都要强于其他画种，在不同时代文化中都有自己的艺术价值诉求。传统山水画无论是宫廷绘画还是文人画，都反映了特定文化群对待环境的意识和秩序感。 现代型社会的生产力、生产关系改变了现实环境，造就了众多新景象，人际关系也发生了变化。面对现代多层面的时空环境，山水画改变了原有的时空表现形式和内容，增加了新题材、新景象、新空间图式，具体的时空界定性、叙事性、象征性明显增强，画面往往表现为一个复合的时空意义，既有现实新景象，也有新时空关系中人们的生活体验。
耿杉作品 《仿古作品之一》 70x70cm 2016年
（该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品）
新的时代文化情景，在促使山水画承载前所未有的时空表现功能的同时，也使其涵盖了更为复杂的现代时空结构。山水画家既要克服传统时空经验，表现现实化的时空，又得更新意识，表现现代时空中的微观时空领域，洞察人际互动关系，表现新型社会文化在人际空间中的传播。故当下山水画往往在多重的时空表现功能中，呈现出一种复合的现代时空结构。
当下山水画在描绘现实时空时，需有效的区分、调节历史与当下，小众与大众之间的文化诉求关系，以达到现实时空的准确标示。不同类型的社会文化对时间和空间有不同的态度，传统社会文化反对以积极人为力量改变社会，讲求社会与物质自然性相配合；现代型社会文化寻求挣脱历史平衡性、连续性的束缚，突出人积极改变自然的主导性。现代山水画时空描绘中，很少表现有历史深度的景象，更多的是自然与当下景象的结合，即使选择性地表现，也是选择可以契合当下文化象征意义的景象。新景象的表现效果，实际都由旧时空关系解构开始，以体现时段本身的意义，实为一种历史空间的重塑。传统山水画依赖个人的感觉和需求而改变结构，更多体现一个逻辑空间；而现代山水画面向的不是特殊文化群体而是更广泛的群体，关照大众的普及传播功效，注重实景写照，强调通过景象描绘，把不同空间的同时性表现转换为事件发生的当时性叙述，从而使人们在现代山水画的观看中，感觉到时间叙事的准确性和现实空间秩序的合理性。具体表现中，画家还会把视觉要素组织成戏剧性的时空结构，戏剧化地显现在定向的时空画面中，带给人们在情绪上、感官上的现实空间信赖感的同时表现社会生活。在现代山水画传播过程中，观众可以通过日常个人经验，体会空间中含有时间的意义，透过图像语言把人、空间、时间亲切连接，寻求时代文化的现实可见度。
耿杉作品 《陕北景致》 70x70cm 2017年
（该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品）
现代社会的物质实体建设，使得人们视觉中的环境发生了许多变化，现代人文景像进入人们视野，并以前所未有的形态存在着。这些成为人们物质、社会生活中的大事，直接影响大众生活方式和意识形态。山水画要反应新的时代文化、反映新生活，就必须落实到具体的内容上，即用具体的绘画语言描绘新的时空关系，并表现新的时代象征意义。例如：在现代山水画中，新的人文景观成了重要的表现对象，各式现代形态的民居、建筑群等被不同的山水画家以不同的观念、手法演绎出来。反应新文化的时代记忆，成为划分历史阶段的时空标签，也是新时期文化赋予空间的地方标签。相对于“现实化时空”，现代人的角色定位、互动方式等微观时空情境，在山水画中体现要隐逸、微妙得多，不易被感知、发觉。人际互动时空不仅内容丰富，且与现实时空层面关系密切，“人”这个文化传播中的关键要素，会发挥充分的变量效应。“互动”是维系社会、文化、个人福祉，最基本的社会过程。“互动”的本质是在特殊的环境中送出信号、姿态，传送、阅读、接受、回应有象征意义的信号。集体认知接近者或认同者，有能力阅读象征性姿态，因此有能力取代角色。在阶层关系中，山水画家的自我概念、社会行为模式需要明确，应该清晰意识到自己在社会文化中的角色，调整自己的社会行为模式，当然这种行为模式主要体现在专业创作上。如何真情实意地表现时代形象，如何加大与群众关系密度，最终将自己融入大众之中，调整小我与大我之间的关系，调节个人需要与社会期待的关系，这些成为不同类型山水画家在艺术实践中需要考虑的问题。
耿杉作品 《古镇新雨后》 2014年
（该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品）
在建立了互动基础和身份条件后，互动方式的选择便成为关键。山水画家们可以站在自己的地位上行动，在社会规范内，根据需要、人格、情景的特性来调整自我行为，动态地体现自己扮演的角色，实现微观时空层面的人际互动。这种动态的互动过程，总的来说就是深入日常生活。画家们可以深入民众中通过微观互动、通过日常感受，体会时代文化的社会化过程。这种微观时空层面的互动关系，需要根据画面信息，结合创作主体生活的文化背景、艺术经历、生活的地域环境以及观念意识等来体察。它融汇于创作主体的意识观念、作品、社会传播环境等空间中，集中体现在创作、传播的整个过程中。
在这一系列的过程中，现代山水画创作的丰富性是不容忽视的，它反映了创作者的历史经验，牵涉创作主体的角色、身份认同，以及在这个基础上，建立起来的艺术互动观念。画家在创作过程中用小中见大方法，关注普通人的日常生活和价值创造，以及他们实践时代文化的痕迹和社会文化对他们的生活影响。这个环节中主体性发挥显得尤为重要，如何生动地表现时代文化，如何体现艺术的美学价值，在政治、艺术、大众之间建立一系列微妙的互动空间，从而实现三者关系的有效循环。不同心智创作者在与大众的微观时空互动中，体现出不同的认知能力，同时创作者的文化生活背景不同，对新形势的认知能力也存在差异，不同的内心预言，判断出不同的可行之道，有的在互动的新情境中将自己视为对象，探索社会期待，积极调整自我角色；有的在各种情景中维持固定的自我概念，保持一贯作风，这两种态度导致的结果往往是恰得其中或呈现为社会偏差。在具体创作中，部分山水画家常把互动对象经过记忆积累，归纳为一定的类型或典型，将更多的注意力集中到互动中的场景，凸出生产劳动等日常事物的真实时空存在感，这在人文建设、公共领域的绘画类型中成为典型的表现手法。另外，还有部分画家从地方经验、历史记忆中表现社会的时空关系。这些不同手法的创作，通过人际关系时空变化的敏感察觉，并适时地表现，达到了反应时代特征的目的。
耿杉作品 《旧使馆区印象》 70x70cm 2016年
（该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品）
另外，这种微观互动过程，还体现在现代山水画在传播时空中。山水画的传播过程中，大众透过不同的个人经验直接或间接地去理解画面中的场景，体会其中的象征意义，这个互动环节既是艺术审美的交流过程，也是检验时代文化传播效应的关键。大众是一个模糊的、广泛的范围，由于大众化的受众主体是现实的人，其层次性、差异性是巨大的，其个体的文化素养、理想、信念与追求会各有不同。具体传播中，互动技巧的掌握是很有必要的。传统永远是个笼统的概念，任何时代都有其主流价值观，自然是根据主流价值观来筛选传统，这种传统价值往往也是大众认同的传统价值。当下与这种传统的衔接，迎合了大众的审美习惯，在传播中实现了社会文化的时效性，在画面关系中建立象征的框架，限定互动的主题的时间、空间，营造特殊情境，简洁地反应文化理论。使观众能结合生活经验，在实现审美过程中生动地理解时代文化。调节当代文化与传统文化记忆的关系，在新时空中传递一种大众认同的新文化象征系统，从而彰显一个时代的社会文化价值，是当下画家们需要面对的时代课题。
具体而言，这得通过所谓画面感染力来体现。首先要成功地宣传时代文化，得考虑图像专业术语的适度表达，如：适时地将文字性、思想性的理念通过图像转化表达；其次，需要在实现文化传播的同时保持住中国画的特殊身份、美学标准，以标明民族文化身份。再就是，在为大众服务中，得考虑受众的社会身份、习惯、知识接受能力。既维护传统绘画的价值意义，又展现了时代精神，在时空层面上实现了现实文化与历史记忆的对接，体现新时代艺术的民族特征。通过区域描绘表现“地方感”也是传播过程中，一个重要互动方式。画家尝试从“地方”这一特殊的时空概念来分析山水画的区域现象。新的时代文化的确立，使得地方再次受到塑造，艺术家、作家尝试在作品里重组地方。在他们眼中，地方既是对象，也是观看方式，对地方的表现，既是界定存在事物的举动，也是观看认识世界的特殊方式。山水画家以现代的价值观看待自然与文化的复杂互动，打破冷酷无情的空间逻辑，强调主体性的经验的发挥，以各种区域元素表现地方。地域特征的现代山水画，是由地方自然环境、地方传统文化、新社会文化等整合而来，体现为文人诗画传统与现实表现的结合；地方自然景象、生活气息与时代文化观念的结合，凸显为一个新文化地域概念，是在现代山水画中，地方特征与时代文化结合在传播的互动空间中，艺术家所表现的地方对于观众来说，既是界定存在事物的举动，也是观看认识世界的特殊窗口。不同的人能在画面时空内涵中找到自己的经验记忆，唤起历史认同感、地方归属感。
耿杉作品 仿古小品
（该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品）
宏观社会文化，一定程度上往往靠微观时空中的人际互动来建构和维系。这其中可能有价值冲突、价值共识的差异，但这并不影响在共同社会文化制度时空内互动，哪怕具体事物看法不尽相同，通过共同文化象征领域的差异性理解可以得到调和。山水画家们往往调整了自身的语言、技术，在价值、信仰等向度上努力契合新文化象征规范（当然也存在暧昧、冲突、抗争等时代偏差现象），成功实现宏观关系模式下的微观时空互动的表现，并通过主体性发挥建立了时代文化与传统记忆，地方特征的紧密衔接，明了时代文化的社会化过程。时空这个抽象名词运用于社会文化中，渗透于人们的生活世界里，兼顾了人的生物性需求、心理需求、社会身份地位需求、精神灵性需求等诸多因素，从而阐释了文化在复杂时间、空间层面中流动的意义，建立了社会文化传播中宏观体制与微观实践、大众心理与个体意识的联系结构。现代山水画在视觉效应上成功表现了这一时空结构关系 ，同时也实现了自身的时代价值诉求。
耿杉作品 仿古小品
（该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品）
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