前 言
《聊斋·董生》一文讲述了两位书生因贪恋狐女美色而付出惨痛代价的故事。故事中医生提醒董生与王生二人脉象异常，叮嘱二人多加小心。董生半夜归家遇一美女卧于床中，心生邪念而与之谐好，美女乃狐狸所化，专吸人精气，不久董生便命丧。狐女转去王生那里，仅数日便病入膏肓。早亡的董生托梦告之以驱狐之法，在家人的帮助下王生得以脱离死难。
君不畏首而畏尾
淫狐床笫杀两男
《董生》——于受万
董生字遐思，青州之西鄙人。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉。方将篝灯，适友人招饮，遂扃户去。至友人所，坐有医人，善太素脉，遍诊诸客。末顾王生九思及董曰：“余阅人多矣，脉之奇无如两君者，贵脉而有贱兆，寿脉而有促征，此非鄙人所敢知也。然而董君实甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决，愿两君自慎之。”二人初闻甚骇，既以模棱语，置不为意。
《董生》局部图（一）
半夜董归，见斋门虚掩，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃键。入室未遑爇火，先以手入衾中探其温否。才一探入，腻有卧人，大惊，敛手。急火之，竟为姝丽，韶颜稚齿，神仙不殊。狂喜，戏探下体，则毛尾修然。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问：“君何往？”董益惧，战栗哀求，愿乞怜恕。女笑曰：“何所见而畏我？”董曰：“我不畏首而畏尾。”女又笑曰：“君误矣。尾于何有？”引董手，强使复探则髀肉如脂，尻骨童童。笑曰：“何如？醉态朦胧，不知伊何，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此益惑，反自咎适然之错，然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发女乎？屈指移居者已十年矣。尔时我未笄：君垂髫也。”董恍然曰：“卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之。十年不见。遂苗条如此。然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年，翁姑相继逝，又不幸为文君。剩妾一身，茕无所依。忆孩时相识者惟君，故来相见就。入门已暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久，足冰肌粟，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。月余渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离，乃惧，复造善脉者诊之。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。”董大哭不去，医不得已，为之针手灸脐，而赠以药。嘱曰：“如有所遇，力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之。怫然曰：“勿复相纠缠，我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独寝，甫交睫，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻、子夹守之。梦如故，窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
《董生》局部图（二）
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自，曰：“妾遐思之邻也。渠旧与妾善，不意为狐惑而死。此辈妖气可畏，读书人宜慎相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠，忽梦董曰：“与君好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府泄此幽愤。七日之夜，当炷香室外，勿忘却。”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐委沟壑，或劝勿室也。”女曰：“命当寿，室亦生，不寿，勿室亦死也。”坐与调笑，王心不能自持，又乱之，已而悔之，而不能绝。及暮插香户上，女来拔弃之。夜又梦董来嚷其违嘱。次夜暗嘱家人，俟寝后潜炷香室外。女在榻上忽惊曰：“又置香也。”王言不知。女急起得香，又折灭之。入曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，听巫家厌禳耳。”女彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思而奔子，诚我之过，我将与彼就质于冥曹。君如不忘夙好，勿坏我皮囊也。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人，剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动，死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去，复令还生。皮囊何在？”曰：“家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣。今死已晚，然忍哉君乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥。
《董生》局部图（三）
蒲松龄故居
名家点评
此篇故事男女性爱比重很大，于老师显然将之雅化了，既表达了《聊斋》本旨，给读者一个如实的交代，又点到为止，不使之庸俗，想蒲留仙在世也会点头称许。
——宋丰光
"宋丰光：1956年出生于山东桓台，1982年毕业于山东师范大学美术系，1990年进修于中央美术学院中国画系。 现任山东师范大学美术系副教授、硕士生导师。 中国美术家协会会员。"
对于《聊斋》原文的读者和研究者，可以说无人不关注故事中对性爱的描写。此图将男女欢爱植入视觉中心，这应属于《聊斋》特色的一种自然。很显然，画家在这里将文中的性爱情节作了雅化处理，不过这种半遮半掩的表现又恰恰调动了读者的想象力，而更加耐人寻味，充分体现了《聊斋》本体对人性的关爱。
——孙佰钧
"孙佰钧：1961年出生中国淄博。毕业无锡轻工学院工业设计系（现江南大学设计学院）。历任山东省轻工美术学校讲师、副教授，职业艺术家。
小编有言
《董生》一画可分为三部分来看，画面主体以含蓄的方式表现了董生与狐女间的男女之爱，为观者提供了自由的想象空间。董生身后是王九思燃香的场景，以间接的方式表现王生驱邪的情节，狐女发鬓飞出一条曲线延伸幻化出一只狐狸的形象，这便是狐女真身。奇异巧妙的画面构图极富浪漫的想象，寥寥几笔便勾勒出人物神态间的暧昧朦胧，突出了故事的主题。 画面疏密有致，繁简处理得当，棉被装饰以繁密的花纹充实了画面的表现。
董生的死，并不冤枉。在故事一开始就医生早已告诫董生、王生二人脉搏的异象，暗示了即将来临的劫难。董生却没有丝毫警惕，当回到家中发现一美女卧于榻中，他第一反应竟是狂喜，又戏探下身，轻薄之态在此显露无疑。细想，董生难道真不知美女是妖吗？我想他是知道的，明明摸到女子的尾巴，却因贪恋美色，自欺欺人，终丢一命。同样的，王生也因禁不住色欲而险些丢了性命，只是他运气比董生要好的多。
另一方面，狐狸为取精气，不惜害人，终害人害己，功亏一篑，也应贪婪而丧命。狐女与二人皆是为欲念所蒙蔽，其下场是惨痛的，他们的死完全可以说是咎由自取。董生在死前，忿然斥责狐妖，自己将命不久矣。狐女恼羞成怒，骂道：“难道你还想活吗？”正点破了董生自欺欺人的行为。相比较下，狐女的觉悟要比董生高的多，董生死后仍然忿忿不平，认为自己的死全由狐女一手造成，却唯独没有反省自身的过错。狐女在得知真身被毁再不能重生之时，却道：“余杀人多矣。今死已晚，然忍哉君乎。”对于王生也因其“福泽良厚”放其生路，可知对于自己的行为已然有了清醒的认知。《聊斋志异》中对于性的描写也是人物性格描绘的重要方式，或轻浮狂放或恪守自重，不同的性态度的描绘自然而然地展现了人物的性情品格。《董生》故事中的二人便是生动的反面教材，他们的惨痛结局也正是为此而付出的代价罢。
蒲松龄故居
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