• 海良说|留白之韵

    在草书作品中,对空间的要求是笔断意连,把空间与空间合理连接。密不通风,间不容光,但有一种玲珑剔透之气,有一种通达之感;疏可走马,寥寥数笔,然志得意满,气足神圆,线条的辐射空间巨大,而正是这密集与疏朗,把书法艺...

    [05-30]

  • 黄勤 | 留园一隅

    留园的一隅,湖石一座,树木落光了叶子,幽草生阶,江南冬日的景象。黄勤水墨画中的园林系列,独具一格,这幅留园小景,画的是假山湖石,三面墙壁像打开的书本,走进去便被包容其中,足以驻足良久的微小景致,别有一番天地。

    [05-28]

  • 书法课堂|陈海良:“法”的组合

    书法中“法”的内涵是丰富的,有形而上的,也有形而下的,而在这里说的“法”是指纯技巧方面的法。 法是一种制约,一种规范,守法与否的结果有天壤之别,行使的好坏更是判若云泥。当然,也有知法犯法者,孙过庭则强...

    [05-24]

  • 刘明谈画(七)丨当代水墨山水画创作的困境及其原因

    当代水墨山水画作品形式风格丰富多彩,但是在繁荣的背后渐渐显示出缺乏文化精神层面的支持。由于没有系统的构建其审美理论体系和创作的方法论,使得当前的水墨山水画创作在一定程度上陷入了某种困境。从艺术实践的角度探讨、...

    [05-24]

  • 未君丨画意诗情——形象载体的人文性

    一次,在一个朋友的画廊与一个与艺术无关的商人聊天,他问我,艺术作品要怎样看?还没等我回答,他自己却又说,是不是不能全看表面,要看作品背后的故事?我说,您说得非常对的。我们欣赏艺术作品,自然不能光看笔墨、线条,...

    [05-20]

  • 王心安丨我的《飞天》梦

    飞天属于宗教艺术,飞天形象不仅出现在中国,印度、中亚、东南亚以及日本均有飞天出现。 宗教题材是绘画的一个永恒主体。中世纪,西方的一切艺术都要服务于宗教,这对中国绘画产生了很大的影响。中国画家根据自身的地...

    [05-20]

  • 肖文飞的书法趣谈|刘备两耳垂肩与书法的关系(下)

    谈古论今,既然前面说到了古,那么我们也要谈谈今。光谈古,不论今,那这个古谈得就没有意义。 那么,我今天就顺着前面的话题延伸,谈谈关于丑书争论。

    [05-19]

  • 于受万图文《全图聊斋志异》文言文和英文版介绍

    此前,于受万用六年时间画完了整部《聊斋志异》491篇/505图;现在又以三年多的时间,用《聊斋》式文言缩写了《聊斋》的全部篇目,形成了一部短版的《聊斋志异》。这就是现在要出版的:于受万图文《全图聊斋志异》。

    [05-16]

  • 魏云飞论髡残丨山水有禅音(四):师法造化

    在髡残看来,师法造化乃是获得“气韵生动”的必经途径。他主张博览史书方可使胸次渐广,内藏丘壑。自己亲力亲为参与校刊大报恩寺版《大藏经》。在师法造化上,“尝惭愧两脚不曾游历天下名山、又惭眼不能读万卷书,阅遍世间广...

    [05-16]

  • 肖文飞|自然之美

    老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”认为“道”按照自身规律无拘无束活动,没有任何目的、功利与意识,也不需要任何外力的推动、加工和修为。钟嵘在《诗品序》中提出:“词不贵奇,竞须新事,尔来作者,浸以成俗...

    [05-16]

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