最早是从花鸟画家刘宏口中听到王广存这个名字的。而刘宏一向少言寡语，然说起王广存来，则完全像变了个人似的，简直是喋喋不休，说广存的人好，厚道，说广存的山水画得好，厚重，大气。对于一个从未谋面的人来说，第一印象，并未完全以刘宏的“夸赞”而将其定格在一个中国当下走红的画家，而是读了他的画集之后，由表象，至内在，由其技，至其意，渐渐地，王广存以及他的画，如一条山涧的潺潺溪水，慢慢的流动了起来。充满欲望的笔，提起来，便是“妙于生意尽其技”。
看官要问了，“生意”何来之？笔者谦谦的说，读王广存的画，第一个想到的就是朱自清先生对“生意”的阐释：“生意”是真，是自然，‘是一气运化’。
果真如此吗？且听笔者慢慢道来。
王广存生于山东。山东素有“齐鲁之邦”之称，山的雄壮与海的博大共同孕育这片大地五千年的文明史，让他的作品浸淫在其中，并获益匪浅。著名山水画家龙瑞评其画作“山体的组合、山石的结构都很好。笔墨趣味不错，有灵气，感觉不错。刻画细微深入，能把传统文化的东西揉进去，体现了一种博大朴厚的中和之美.”
美术评论家徐恩存先生更是从艺术的深层面对其大加褒奖：“总体来看，王广存的笔墨语言体现为一种动态的特点，他用笔松动，在一波三折的游刃有余的笔线运行轨迹中，营造节奏感与韵律感，点、线聚合，叠加也多在结构部分，给以强调，在不失结构稳定的情势下，笔墨放松与紧凑，开阖聚散，虚实疏密等都为一种苍茫感与审美特质所吸纳，使作品远离了生活的真实，表现的是一种憧憬和理想。”
艺术无疑是以表现人生，表现人之心灵世界，表现宇宙万象作为对象和目的的。“师法自然”，“表现性情”，即是通向对“道”的观照和把握，从而把自然当作至美，至真的对象来如以描述和表现。
庄子云：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。“观于天地”就是观照生机勃勃的大自然，因为美就在于大自然之中，观天地之万象，于此获得美的感觉，从而进入与自然融 为一体，并把握住“道”的审美境界，所以大自然成了画家求道、探源寻根的故土，亦是求美，求真者赏心悦目的审美形象。因此，“道”在自然，“美”在自然，“真” 也在自然。
读王广存的山水画作《空音寂寞凭枯荣》、《远山笼宿雾，高树影朝晖》等，皆读出了“心生而言之，言立而文明，自然之道也。”那份 “澄怀味象”、“妙造自然”、“度物象而取其真”、“师心造化，中得心源” 等等一系列命题，亦在其画作中得到“道“的阐释。
《老子》所谓“道法自然”就是指“道”以“自然”为法则，庄子所谓“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。诚然，王广明的这种虚静空明的心境对人们欣赏他的自然山水时审美意象得以产生极至深远的影响。
仍以《空音寂寞凭枯荣》为例。从这幅画中，笔者似乎读出了“道”（灵）就存在于其笔下的山水的形质之中，或者说山水以其形质闪出“道”之光辉，因此，传达给观者的是 “应目会心”。当心与山水同化，就能从中体悟到 “道”的存在。
在王广存看来，审美观照的实质乃是对于宇宙本体和生命——“道”——的观照和把握。这无疑是从老、庄美学中获取的最好的养分。
中国山水画历来以幽深的意境去征服欣赏者，因而，追求深远的意境便成为许多山水画家的终极目。王广存深谙此理。他的山水画
气势雄伟，层次清晰，境界深远，然而却又贴近生活，情景真切，充满了人间烟火气。真真做到了郭熙所说的不但“可行可望”，而且“可居可游”。
搜尽奇峰打草稿，自然界中的山石、林木，既无感情，也无思想，而王广存却往往赋予其一种特殊含义，通过树木、山石传情，追求一种超凡脱俗，宁静致远的艺术意境。
王广存在他的创作感受中说写道：“《林泉高致?山水训》曰：真山水之川谷，远望之以取其势，近看之以取其质。真山水之云气，四时不同，春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。尽其大象而不为斩刻之形，则云气之态度活矣。 真山水之烟岚，四时不同；春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。画见其大意，而不为刻画之迹，则烟岚之景正矣。真山水之风 雨，远望可得，而近者玩习，不能究错纵起止之势。真山水之阴晴，远望可尽，而近者拘狭，不能明晦隐见之迹。”
在深刻体悟之后他甚至说，如果一位画家不懂得对境的营造，那说明他对传统文化积累上的缺失或不足。所以这往往也是画家修养高低的分界线。
因此，也才有了他以林泉之心对待创作，去寻找精神的家园。“千岩万壑要低昂聚散而不同；迭（山献）层峦但起伏峥嵘而各异”。
如是，读王广存的山水画，确有不知身在千岩万壑中之惑。而这个“惑”，正是引导观者对山水画与“道”之亲和关系的把握和体悟。 “须知千树万树无一笔是树，千山万山无一笔是山，千笔万笔无一笔是笔。有处恰是无，无处恰是有，所以为逸。”不是树，不是山，也不是笔墨，是什么？是“道”的化身。
那么“道”为何物？余以为，“道”在美学上的体现就是一种含蓄、玄远的朦胧之美。也正是这“大象无形”之美赋予王广存山水画以无限生机：以虚观实，以无作有，计白当黑。从实景有笔墨处深入到虚空无笔墨处，在有无黑白间展示聪明才智，尤其以非常、超常的胆识探索创造山水画中的空灵妙境。
黑格尔曾经说过：“山岳、树林、原谷、河流、草地、日光、月光以及群星灿烂的天空，如果单就它们直接呈现的样子来看，都不过作为山岳、溪流、日光等而为人所认识。但是，这些对象本身已有一种独立的旨趣，因为它们上面呈现出的是自然的自由生命，这就在也具有生命的主体心里产生一种契合感。其次，客观事物的某些特殊情境可以在心灵中唤起一种情调，而这种情调与自然的情调是对应的。人可以体会自然的生命以及自然对灵魂和心情所发出的声音。所以，人也可以在自然里感到很亲切。
正是这种亲切，让观者在他的山水画作中各自找到自己的空灵和意境。那种以“空”当“实”，其实是“无声胜有声”，大大地增强了空间的表现效果，使画面境界既空灵而又意趣盎然。
范扬曾预言，广存的传统功力厚、路子正。相信再加努力，以他敦厚、勤奋的秉性，定会取得让世人瞩目的艺术成就
祈愿王广存先生在未来的创作中画出更加美妙的山水神韵。
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