陈 相 锋
字南元
斋号绎元堂、容澄斋、放微草堂
现为中央美术学院中国画学院副教授,硕士生导师
乘物游心 腕底生花
陈相锋花卉现场写生课堂示范与作品选
写生论要
写生者，写其生动、传吾神蕴而已。不达万物生动之趣，不写吾侪性灵之旨，岂可与之论画耶！兼此二者，方得其奥义。故虽云外师造化，其要乃得其心源而后止。
余以为观物写生之要，贵乎明理。深察物形、物态、物情、物性之变，方可明辨其常理之所在；既知物之常理，亦不可不知画理、情理与天理。写万物于楮素之间，必循物理、画理相互生发而穷其变化之道。人之天性禀赋本自有别，故各以其天然独具之情理出之，不夸不骄，顺乎自然，以显真吾之情性，方为得要。至于含毫振笔、凝神守一而挥洒跌宕于黑白虚实之间，忘我于天人合一之境，则天理亦自现其间焉。是以一画之成，必兼备物理、画理、情理与天理，缺一而不可。四理具，则神妙出焉。
昔与可日与竹游，观竹之变，得竹之性，远收近取，寓目印心，已而成竹在胸，其意得焉。既得其意，复以笔墨循乎理法之内，超然形似之外，以理取形，以笔写心。至于精熟之至，蓦然忘机，画竹之际，人竹俱泯，不知竹而竹生，不见竹而竹成，则无一物不合乎常理，无一笔不冥契道体焉。故臻四理俱全之境者，则万象之生发在乎我矣。
故书画之道，意造而已。取象搜妙，发乎笔而生乎心；创真非似，明物质而本吾气。质明而理得，理得而气至，气至而势生，势生而笔发，笔发而心随。是以境因心生，象由意造。守虚忘己，湛然空寂；一触即发，万类奔赴。若能神会其意，则气质俱盛，自性自得焉。
写生课徒稿
菊花写生课徒稿（一）
题《白描菊花课徒稿》
花苞之形态变化。叶缺较多而远端稍尖。右写管盘型菊花，色紫而偶具金边。舌状花中管瓣，外长内曲，呈盘状。其花之正侧、大小、俯仰、开合、向背等尤多变化。组合之际，非独写其外在疏密、虚实之形，其内在之神彩流动，生于气而依乎笔，得乎心而应乎手焉。若会心此境，则形理两全，形神俱至焉。甲午十月相锋题。
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菊花写生课徒稿（二）
题《白描菊花课徒稿》
此天地一色白菊花之侧面、背面形态及其组合。余尝谓花之组合，当因气势而生发变化。若无气势二者，则其神韵不生动焉。若得气势之助，则虚实、疏密、主次、开合、收放、顾盼、争让，乃至曲直、方圆、向背、轻重、缓急、顺逆等，无不合乎理法而直臻要妙之境。是以气势既得，则物类皆生于楮笔之间焉。甲午十月下浣南元相锋并题。
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菊花写生课徒稿（三）
题《白描菊花课徒稿》
管瓣。外轮呈飞舞状。色翠而质柔，叶远端略尖。七里半园南侧赭墙之下，有菊呈飞舞型，其色外粉而内白，舌状花管瓣而疏松，外轮长而飘垂，内轮渐短而内抱。此花临风霜而不惧，独粲然而相倚。余既写其形神，复赋诗以咏之曰：“昨夜金风透画楼，鸿蒙一气浩云收。晨光瑟瑟垂三界，晚蕊萧萧傲九州。绛雪凌霜尘外灿，黄英振蔓境中幽。何当共酌南窗月，写取冰姿入锦秋。”甲午十月南元相锋并题。
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菊花写生课徒稿（四）
题《白描菊花课徒稿》
花苞形态及组合关系。侧面顶平，此乃匙荷型菊花之形态特征。叶形变化。紫色匙荷型菊花之舌状花为拱状匙瓣，其边花一至三轮，图中所示为花苞至盛开之形态变化。甲午十月南元题。
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紫花风筝果写生课徒稿
题《白描紫花风筝果写生课徒稿》
此为翅果，一果三翅，中为披针形，两侧翅轻薄，质硬若青娘之翅。花呈总状花序。花似梅，果似兰，叶似桂，奇花异相，此之谓乎？叶革质，厚实多变，正堪入画，枝亦圆劲，与花之柔婉相映，有刚柔相济之妙。己亥正月廿八日写紫花风筝果于西双版纳藤本园，南元相锋。
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月季写生课徒稿
题《白描月季写生课徒稿》
月季花瓣圆者易媚，方者近刻，不方不圆，亦方亦圆，则得其意焉。己亥正月廿五日南元相锋写于西双版纳。
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芙蓉写生课徒稿（一）
题《白描写生复瓣芙蓉课徒稿》
目断水天光满溪，烟迷远棹黛云低。无边岸柳添幽梦，不尽秋声入曲堤。腕底生花游物外，胸中绝碍寄湖西。飞翰从此休虚度，醉逐浮萍凤欲栖。戊戌九月写白描写生复瓣芙蓉法，南元相锋写于四眼井南窗灯下。
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芙蓉写生课徒稿（二）
题《白描写生单瓣芙蓉课徒稿》
不可写目之所见，须明心象生成运化之理，方有入处。形之细节，须概括，依理、顺势、由心而已焉。注重笔势之生发。用笔与物象之关系。戊戌九月二日，余偕中央美术学院花鸟系诸生至泉塘西湖写生。杨公堤隐秀桥芙蓉初开，故为示范。相锋并题。
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芙蓉写生课徒稿（三）
题《白描写生单瓣芙蓉课徒稿》
由物象至心象，非深明物理、善运笔墨者，难以相与论之。笔之迟速行留，力之轻重，皆因心而生，而莫非因象因势而变。花之形状姿态，一如人之体貌骨骼。此为单瓣芙蓉白描写生之法。戊戌九月七日南元相锋写于满觉陇南窗灯下。
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芙蓉写生课徒稿（四）
题《白描复瓣芙蓉写生课徒稿》
戊戌九月五日写复瓣芙蓉白描写生之法于满觉陇，南元相锋。
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出去写生，并不是找到了一个自己想画的对象，就可以马上坐下来开始作画。不讲究方式方法，拿回来的只能是一堆废纸。不是所有量的积累，都一定会产生质的飞跃。仔细观察自然物象的物形、物态、物情，理解其物理，是写生的前提基础。
物理即自然万物生长变化的规律。明白了物理，下笔之际才能根据画面的需要与画理的要求，既可对物象形态做相应的调整变化，同时又不违背其物理特性。在自然界中，无论是花卉、蔬果、禽鸟、畜兽，还是草虫、鳞介、树石，都不可能找得到一个完全符合画理而不需要作任何调整的自然物象。笔下物象与自然物象之间所存在的距离，正体现了艺术和生活的差异性。对这一差异性的调控能力，一方面来自于对物理的理解，另一方面则来自对画理和笔墨技法的把握。从这一角度来看，临摹的目的与意义，是不言而喻的。不从这两个方面来做好花鸟画临摹的教与学，临摹是没有任何意义的。这种没有意义的临摹，不是担心你什么都没有学到，而是怕你学坏了，一身习气、俗气，再好的药也救不了。
写生时，要考虑以什么样的表现技法才能最佳表现对象的生命精神和自我的深刻感受，即如何“传对象之神”与“写自我之意”。这里牵涉到两个方面的问题，一是如何充分发挥自己的所学专业技能，二是如果自己存在所学不足，要积极思考和尝试新的表现方式。前者指向了临摹和传承，是考量平日临摹学习的效果；后者则指向创新与发展，是考察融汇贯通的学习能力和综合素质。
如果写生时出现了表现技法欠缺和画面调整能力失控的情况，那一定是临摹出了问题。
如果写生既符合了物理、画理，又用最恰当的笔墨技法表现了对象的神韵和自己当时的内心感受，那么这样的写生就绝对是一件极佳的创作。
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