倘若说竹子代表了华夏文化，未免太过武断与偏执。退一步讲，说竹子代表了中国民族的气节，应是不为过。竹子几乎包含了华夏文明所有的高尚品德。
墨竹写生一
凌霜斗雪，不畏严寒，教会了我们如何坚持自我，不畏强权；通体翠绿，不污不染，让我们懂得了洁身自好；铁骨千节，笔直通天，告诉我们应不卑不亢，百折不挠。竹子就像一位儒雅的书生，不激烈，不张扬，更不卑微。固然没有百花群芳的姹紫嫣红，但千百年来，它就用一抹翠绿，绿到沁人肺腑，它就用一节节中空外坚的风骨，支撑着华夏民族的坚守与谦逊。
墨竹写生二
从生长习性上来讲，竹子是四季常青植物，性耐寒，于是有“不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒”的品性；竹丛生，时常能够看到漫山遍野郁郁葱葱的竹林，那种满山的竹林若非亲眼见过、走入其中，很难感受到那种清风拂过，千山摇摆，心随意动的感受。
李安的电影《卧虎藏龙》中，周润发与章子怡那一场竹林斗剑，想必很多朋友们都记忆深刻，在这番“竹树绕吾庐，清深趣有余”的竹林中斗剑，人物角色的内在情怀就完全与侠气飘逸的竹林融于一体，那一刻天人合一，竹人合一，实在唯美绝伦。用竹与人雕琢出了东方文明的道与品，形与意。
竹石图
其实，在中国千年历史的长河中，无论文人墨客或者妪叟孩童，都愿意用竹的节操作为自己的楷模，由此而衍生出的妙文趣事，比比皆是。
古来便有诸多文人墨客倾心于“竹学”，学习竹的气节，领悟竹的秉性。早在晋朝时便有嵇康、阮籍等竹林七贤，常集于竹林之下肆意酣畅。唐代有竹溪六逸，连诗仙李白都在其中，写出了“竹色溪下绿，荷花镜里香”和“石萝引古蔓，岸笋开新箦”这样美好的诗句。正是因为竹的清丽素雅，朴实无华，虚心有节。才让无数文人骚客如此爱竹赏竹。
竹石图
让这些先贤名家们无不偏爱那一丛柔清秀丽的竹林风姿。据说赏竹品墨笑煮酒，抚琴醉意写千秋已然成为了那些时代的一种时尚，文人们无比争相效仿。在我看来，与其是爱竹是一种时尚，倒不如说是这一种道，是一种情怀，是一种真正的写意，是一种纯粹创作的境界和对人生的至高追求。
除去上面提到的竹林七贤和竹溪六逸以爱竹闻名天下。在咏竹的文学作品方面，更是灿如繁星。杜甫在《严郑公宅同咏竹》中就写道“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长”。
写生册
白居易的《养竹记》里也有：“竹似贤，何哉?竹本固，固以树德，君子见其本，则思健善不拨者；竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者；竹心空，空心体道，君子见其心，则思应用虚受者；竹贞节，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。”的描写。这些耳熟能详的美文诗句，已然将竹的形意提高到一个新的人文境界。
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