我觉得当代书法教育存在一些误区，其中一点就是“经验式”教学。
经验对我们学习书法有没有用？有用。但是，也非常的害人。为什么？因为这个经验建立在个人的基础上，跟人生阅历，跟知识结构，跟性格，还跟生理习惯有关。它是个人化的，所以不一定有普适性。
祝枝山《草书乐志论》 手卷 水墨纸本
还有更悲催的，可能这个老师的经验本身就是错的。
所以，在学习书法的道路上，碰到一个好的老师真的非常重要。但碰到一个好老师很难，有时就感觉像是撞大运买彩票。
“理”是什么呢？理是对经验的一种升华，是从众多经验中提炼总结出来的，并在实践中得到检验，因而具有普适性。
书法上的“理”也类似于自然科学当中的公理，从这里出发，建立起你的书法高楼大厦，才能靠得住，才不至于坍塌。
清 伊秉绶 行书文征明《翰林斋宿》诗水墨纸本 镜心
而从经验出发，万一这个经验是错的，后面推出来的所有的东西，也就跟着错了。
这也就是当代社会上大多数书法人的悲剧。
再来明确一下理和法。
任何事物都有一个“理”的，书法也是如此。很多人学习书法，学的是一种“法”，而不明“理”。“理法理法”，先有理，后有法，法建立在理的基础之上。
法是知其然，理是知其所以然。如果只记住法而不明理，法就会变成束缚学习的僵化教条，让人不敢越雷池一步。只有明了理，才会融会贯通，一通百通。
郑孝胥 《致沈曾植诗文书法》 镜片 纸本 1895年作
而书法的理又和万事万物的理相通。因此书道虽小，却能以小见大，是我们感知自然、社会、生命的一种方式。
常识是什么？常识就是共性、规律。
这是所有书法人必须遵循的，不具备这种共性，王羲之、颜真卿、苏东坡等也成不了令后人景仰的书法大师。我们对书法的学习，其实就是通过对个案的研究，去掌握这种共性。
对共性及常识理解的广度和深度，决定了个性风格的高度。
乾隆 御笔《至泉林八叠旧作韵》 册页 纸本 1790年作
我的创作、研究与教学，可以用“学书循理，回归常识”来概括。看似简短的八个字，却浓缩了几十年来对书法的思考。
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