看到张勇的作品时给我比较强烈的印象是他作品的“个别记述方法”的运用。我不知道张勇是否读过新康德主义的历史哲学理论书籍或是否受过其影响,但我知道他在大学研究生学习期间的研究方向是“当代艺术的研究与创作”。接触过现代哲学，所以，在他的作品里"自然与文化”、“概念与现实”有着明显的体现，让人在本该愉悦画面前生出一种很多近乎严肃的思考和纠结。
张勇的作品多以风景来表现他的思想理念，偶有人物。在他的风景画里你看到的是现实风景的自然状态和他思想文化概念的混合，所以这样说是因为他的作品的表现不是简单的“观念”的强调和扩张，而是面对现实自然时的文化思考。如《风化的石》表现了自然生长的的苍凉和力量，同时，述说了一种“逝去”和一种“无奈”,述说了一种“坚强”和一种“孤寂”。一方面是自然山石的自身规律的揭示，另一方面是作者对现实世界态度的有关文化价值的抒发。而这种文化的后天的抒发又特意保存了自然物固有的特性，使画面很巧妙很艺术的定格。《夜光之二》、《夜光之四》等同样运用这样的艺术创作理念和手法，观念得到了很好的附着和诠释。
如果说张勇的《风化的石》、《夜光系列》作品是从闲时自然出发思考的话，而他的《移植的风景》、《人造景观》、《他山之石》等作品则显得更为成熟和高级。在这些作品里他更多的从概念出发，因而弱化了山、石、草木、天空的固有的特性，体现了柏拉图的认识观点:“理念”就是现实。他以询问的幻化方式,以主观认知和艺术方式把握和运用现实事物景物,将简单纯粹的情绪激动的绘画提升到了“形而上”的观念艺术绘画。更直接、更明确地表达了他对现实世界的认识和态度，简单、执着、坚韧，不为繁华所惑。
看张勇的绘画不轻松，因为他将现实的自然景物更多的附着了他的严肃并带有哲理的观念，而且这种观念感超过了现实景物所固有的被人原所熟知的属性。在他的作品前你会找不到“风景画”的感觉。表面上看，他的画“静”得和“死”了一般，但内在里却感觉有着一股强大的力量，这种“静”的感觉也更引人注意……
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