陆明君的书法史研究具有扎实的功底，他在吉林大学古籍所师从丛文俊先生，受到了系统的治学训练。其专著《簠斋研究》，在资料的收集、挖掘，对陈介祺学术贡献的概括、评价，对金石学等相关知识的了解、运用，都显示出成熟的手法和宽阔的视野。近年来，他又把精力集中在对魏晋南北朝碑别字的专题研究上，在赵之谦、罗振玉的基础上将这一课题推向更加细致和深入。尤其是超越了具体应用现象，从文字学和文化背景上进行分析阐述，使这一问题更具有学术价值。陆明君用自己的治学方法和路子证明，沉潜和坚持是一个从事学术研究者必备的素质和心理准备。（中国书协“中青年学术精英提名理由”，见《中国书法》2010年第9期）
——刘恒（中国书法家协会理事，学术委员会副主任）
古人论画谓“气韵非师”，好的学者书法也是如此，以文气为高，由积学而臻妙，非可与雕虫弄技者道。明君兄是书法家中的学者，学者中的书法家，他的书法是学养情怀的自然流露，兼碑帖之长而自成一种清雅、简古、萧散的个人面目，于当代中青年书家中，足称一时之选。甲午仲春，曾翔于京华。
——曾翔（中国国家画院书法篆刻院篆刻研究所所长、著名书法家）
二十世纪六十年代出生的书家，无疑是当代书坛最活跃的一个群体，这个群体的书家适逢当代书法发展的契机，并从探索走向了成熟，主宰了当代书法的大半江山。而这个群体的代表性书家也面临着诸多的挑战，伴随着困惑与苦恼，能否继续发展，跃上一个新高度，则是关键所在。而制约他们的核心问题并不是源自书法本体的技术层面，而是修养与心态。从这个切入点来考虑，这个群体中最具发展后劲的，应是有着扎实创作基础又具有全面修养者。而陆明君以其创作和研究上的双栖成果，成为了这个群体中的典型个例。······没有文化修养的书法家只能是一个写字匠。而陆明君的文化根基打得很厚实，其知识结构不仅在书法方面，在历史文献、金石学、文字学、美术学等方面均有涉猎，这从其论文与著作中足可见证。而陆明君又并不是那种吊书袋类型者，他是极有才情的，所以既长于考证类文章，又能从心于当代书画批评。也正是他的诸多兼容，才有了不凡的创作能力。而最难得的是，其有虚旷的心胸，不骄不躁，淡然于名利，既能静笃于学术，又能放浪游心于笔墨中，体现了学人的求真风骨与艺术家的烂漫情怀。在当代书法充斥浮躁之风、文化品性严重缺失、后劲不足的背景下，我们从陆明君这里看到了希望，因为他代表了当代一批受过系统专业及学术训练的中青年书法精英，已开始发挥他们的才能，并展示出强劲的发展势头。
——杨锁强（西安交通大学中国书法学院教授）
品读陆先生的书法最重要的感觉就是作品古朴自然而又不缺乏灵动。观其书作感觉到他的艺术既是古典的，又是现代的。他追求书法韵味和品位，以魏晋风流为主调，兼取唐宋法度的精严与意趣。从他的作品中我们处处可追踪到古代先贤书法美的姿影。他善于将古代范帖、手札中具有自我审美特征的字进行演化和归纳，造出自家新样，体现出对传统的深刻理解与把握。……其书法用笔精熟、灵动率意而沉着痛快，讲究笔法、笔势，结体生动活泼、奇趣多姿，作品以气胜、以势显，体现出一种“师古不泥、食古能化”的继承与创造能力。尤其是先生的行书有一种迥异于时风的形态，饶有韵味，在当代书法中具有鲜明的个性。
——孔祥宇（书法家、书法评论家）
陆明君博士在书法上的造诣是多方面的。在学术研究中成果丰厚，具有自身的研究领域与特色，在碑别字及金石学方面有深入的探索与独到的见解；在书法创作上展现了突出的才能，其各体兼工，风格雅正，且颇具个性与新意。其对古代经典作品的深度挖掘，技法的纯正与丰富，作品的书卷气息与人文内涵等方面，都显示出其不懈的追求。他以人格修养为根本，以艺术理论为导向，在把握、塑建书法的格调上，体现出独特的见地与思考。
—— 吕金成（《印学研究》主编）
陆明君于书法一事，诸体皆善。小楷精微秀挺，意趣盎然，似晋人风味，宛在几案间。行草书超逸俊爽，雄浑而不作怒张，巧妙而不持造作。篆字取法金文、诏版，古雅质朴，工丽劲遒。隶体则秀美飞动，潇洒自适。其取法广泛，可谓上溯汉魏，下及宋明；笔力骏健，意到便成。其书之轨迹脉络，亦大率如此。
清晨闲景，竹窗松轩。赏读明君书法佳构，恍若临“如月之曙，如气之秋”。点画中间所溢出高古之境，萧然之意，清奇之韵，既是真力显示，又是学识、情性流露。“离形得似，庶几斯人”。陆君赋质之高迈，用功之辛勤，可以想见。
——梁少膺（书法家、书法理论家）
魏晋风度和二王高度代表了书法的一种至高的境界，是历代书家的创作和审美理想。明君师兄的书法也是朝着这一方向努力的。当代书坛在继承和发展二王书风方面大都把二王书法表面化、肤浅化了，只学其形似不求其神采，所以写出来的东西虽然有二王外在的面貌，却没有风骨。李世民早就说过“吾临古人之书，殊不学其形势，唯在求其骨力，而形势自生耳。”这可作为当代学二王书者的理论指导。当然，有很多时候，书法的格调和境界不只在苦学，还和人品、学养、悟性有关。明君师兄写二王，既能精于其形，又能探求内质，且上溯于简帛篆隶，下汲于唐宋名迹，而且又有学术的提升与学问的涵养，所以能写出新意，正如苏轼所说“出新意于法度之中，寄妙理与豪放之外”。书法得此境界，善矣哉！
长期的学术研究、丰富的文化修养，系统的文字学理论基础，奠定了陆师兄深厚的书法创作根基，为书法创作带来了取之不尽用之不竭的源泉。其很注重自己书法的格调和内在的精神追求，而力避野俗，在广泛而深入地对传统经典的继承中，形成了自我的个性风格。赏其书法，若《二十四诗品》之“清奇”、“典雅”之境界。概言之，如《书概》所云“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。“书如其人”虽是中国古代书法批评最有代表性的方法和观念，但我觉得用刘熙载的这句话来评价陆明君的书法是最恰当不过的了。
——李慧斌（博士，书法理论家）
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