内容提要：受制于契刻材料、内容、字形等诸多因素，甲骨文章法字势欹正不一、形体大小悬殊、行间疏密强烈，也因之具有极大的随机性和强烈的美感。甲骨文章法布白，体现出先民对美的朴素追求，评价和审视它更多的要依靠我们的审美移情和追认。这种有意无意之间的布置安排，比之其他书体，更天然、更率真、更开合跌宕，也更具有别样的意味。笔者以山东博物馆珍藏甲骨墨拓为例，据一斑而窥全豹，浅析甲骨文的章法魅力，以期对当下的书法创作和研究带来一点启示。
主题词：甲骨文——审美——章法
“谈到国内的甲骨收藏，当以北京图书馆为最……故宫博物院次之……再下来，就属山东博物馆了。从来搜集甲骨最勤的罗振玉旧藏之甲骨，以山东博物馆现藏部分最精；外国人收集我国甲骨最多的明义士旧藏之甲骨尚留在国内的，在我们编辑的《甲骨文合集》出版之前，只有山东博物馆所藏还从未发表过。由数量及质量看，山东博物馆藏甲骨之重要意义不言而喻。”以山东博物馆馆藏甲骨墨拓为例来探析甲骨文的章法之美，据一斑而窥全豹，是可行的。
商人在契刻卜辞之前，往往要在龟甲上钻孔，放在火上烤，然后根据裂纹卜兆来占卜，并刻辞以记；所用兽骨，其外形也或有修整。契刻卜辞要受到甲骨纹理、外形的限制，因此会对文字章法造成影响，我们或可称之为影响章法的“空间因素”；殷墟卜辞的文例一般有前辞、命辞、占辞、验辞、兆辞、序辞、用辞、署辞等多个部分，而这些部分内容的契刻，不光空间位置不同，且往往由多次来完成。卜辞契刻的不同时序也会对章法造成影响，我们或可称之为影响章法的“时间因素”。在时、空两方面因素的影响下，甲骨文章法显然不会同于在规整的空间内、时间接续的“准书写”状态所形成的章法。
如果说上举的时、空因素是影响甲骨文章法的“字外因素”，那么，甲骨文字形大小悬殊巨大、字势欹正不一等，势必造成章法的疏密跌宕、开合错落，其间况味非其它书体所具备，我们不妨称之为影响甲骨文章法的“字内因素”。
下面，我们结合山东博物馆珍藏甲骨拓片，来浅析其章法之美：
一、严整规范的秩序美
甲骨文的发明是为了记录宗教仪式行为，只有上层社会进行占卜祭祀的少数人群能够掌握。从事契刻卜辞的契刻者，有相对稳定的专业群体，而他们的契刻传承也因之相对规范有序。占卜问询、沟通鬼神具有神圣的宗教意味，契刻卜辞也同样具有神圣的意味。其中刀法精熟者，具有严整、洗练的艺术风貌，鲜有荒率之笔出现。如编号为1095和1099的两片甲骨，虽为残片，字数依然有数十至百余字之多，行间紧密，刀法精练纯熟，字法工稳严整，秩序井然，气息古雅温厚。这种茂密严整的章法，体现了甲骨文契刻者高超的刀法技艺和字法的纯熟，行间的欹侧摆动依字势而行，适度而悠然，更使得其章法于严整中透出活泼。又如0730号残片，存字三行，字势端正、气息温雅，行间疏密得当，透露出平和井然的秩序之美。再如0938、1004两块刻有“干支”字样的卜骨，刻字三行，字距、行距均匀，相同字的字形也刻得极为相近，堪为甲骨文秩序美的典范之作。
二、虚实相生的节奏美
甲骨文是契刻文字，但以刀代笔依然透露出刀法轻重缓急、虚实相生的节奏韵律之美。如编号0492残片，仅余十一字，右行“王占曰吉”四字，刻画粗重、力道强悍，仿佛用浓墨重笔书写，力可透背；左行“上甲成大丁大甲”数字，则刻画细劲轻灵，如渴笔疾书，飘逸流美。两行字迹一重一轻，刀痕重者字雄壮而端正，刀痕轻者则笔意虚灵，形成强烈的虚实对比。仿佛浓墨重笔落纸、力道沉实，继而渐趋渴笔，笔意轻灵飘逸，一如墨迹中的笔意关系，节奏分明。又如0931号卜骨，刻字分为三组，左上一组刀法细劲锐利，极富清健之美；右侧及下面二组，则刀法沉实，如金属熔铸于其上，笔划温润厚实。三组字厚重温润与细劲刚锐对比强烈，整个篇章具有生动的节奏之美。
三、欹正相生的跌宕美
甲骨文尚处于汉字的滥觞、发展初期，字法的仿形成分多，且构形随意性大，字形大小悬殊远过于后世其他书体。行间布白又多受龟甲形状的制约，既欲求其齐而不能，又不刻意于齐。这种有意无意之间的布白方式，使得甲骨文章法欹正相生，极为跌宕；如1114号残片，右行“癸亥卜亘贞我”六字大小错落，依势而下，尚显工整；左行“贞”字体势端正，“不”字则字势欹侧斜向右下，“其”字竖划斜向右下，横划左低右高，更显欹侧之势；“卣”字字形硕大，稍救上字欹侧之势；“雨”字横划左高右低，与“其”字字势相反形成强烈的动势。两行文字，右行端庄，左行摇摆欹侧，一静一动，欹正相生。又如0003号残片，字形大大小小，鱼贯而下，右行“翊”字形体硕大，远超出上下几字；左行以“升”字硕大开首，其下诸字俱小，唯独“受”字硕大异常。通篇看来，正如“大珠小珠落玉盘”，疏疏落落，自然天成。再如0207号残片，三行数十字紧密的连接在一起，字形大小错杂，可谓无一字正，姿态天然流露，不经意间的罗列形成行间的自然摆动，极具跌宕起伏之美。
四、疏密对比的空阔美
从目前所见殷商甲骨残片来看，无字者并不占少数。有字甲骨中又碎片居多，可缀合者当不在少数。而即使相对完整的有字甲骨，其内容也多寡不一。正是由于甲骨残缺程度和内容多少不同，无意间造成了甲骨文章法疏密对比强烈的空阔之美。如0881号甲骨拓片，是一块残缺的牛肩胛卜骨，居右上为卜文一行曰“子乙丑丙寅丁卯戊”，左下为卜文四行（残缺），两组卜辞间大段留白，而每组字行间紧密、字法严整，真可谓“疏处可走马、密处不透风”，在不经意间形成了强烈的虚实对比；又如0897号拓片残片，居左上为残缺卜文五行，密集于一隅，其右其下大段留白，极具空阔舒朗之美；再如1097、1098两残片，均为居中一行文字，字间疏疏落落，置于左右两边的大片空白之中，更显疏朗空灵；再如1217号残片，两行文字，字间紧密而行间空阔疏落，字势一贯而下，行气十足，加之字形大小对比强烈，于严整的气象中透露出天真率意，令人联想到林逋的疏落、倪元璐的阔达。
五、率真质朴的混沌美
甲骨文文例包含多个部分，而这些部分往往又非一时刻成，加之不同文例在契刻位置的选择上又具有随机性，这种率真质朴的行间布白处处透露着质朴不雕的率性之美和混沌之美。如1295、1355号两块残片，字法大大小小密集一处，章法则错错落落，无行无列，如众星之列河汉，一派天机；又如0853号卜辞残片，多条卜辞、验词等杂然于一骨，依卜骨的外沿走向契刻文字，杂乱中透着有序，欹正错落、疏密虚实，可谓应有尽有，而一切又是随机刻成，了不经意。再如1187、1189号两残片，字法大大小小，疏密不一，让人难以捉摸，如众星之列河汉，而又别具乱头粗服、不衫不履的阔达气度；再如0111号甲骨残片，字法大小悬殊，如同乱石铺于街，而又自有秩序，或如同儿童涂鸦之作，却无荒率不羁之感，天真流露，大朴不雕。。
甲骨文所体现的美，反映出先民们对美的朴素追求，远不能以书法艺术的标准来评价关照。但就是这些朴素、朦胧的美的情愫，不断激活着我们的审美感受。形体的多变以及所用甲骨裂痕纹理的差异，造成了甲骨文字势欹正、形体大小、行间疏密等诸多差异，使得其章法具有极大的随机性，以寥若晨星、自然天成来评价甲骨文章法美是毫不为过的。甲骨文契刻者描画字形，并无后世所谓的“大字促令小，小字展令大”的刻意安排与美化装饰，字形、章法的美感都在自然而然之间流露出来。按照接受美学的观点，甲骨文文本需要我们重新认识和解读，其中所包含的章法美需要我们的审美移情和追认，以激活我们的审美感受，并赋予其新的审美意义。笔者从书法审美的角度来浅析甲骨文章法的美感，多停留在主观感性层面，难免挂一漏万。草成此文，以期对当下书法创作和研究带来一点启示，并求教于学界。
参考书目：
1、刘敬亭编著《山东省博物馆珍藏甲骨墨拓集》，齐鲁书社，1998年3月。
2、丛文俊《中国书法史·先秦卷》，南京，江苏教育出版社，2009年3月。
3、黄天树《黄天树古文字论集》，北京：学苑出版社，2006年8月。
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